Коли наші предки, арії-трипільці, більш 7 тис. Років тому пішли заселяти Індію, вони несли з собою Знання-Веду про своїх Богів і богинь. Однією з слов’яно-арійських Богинь була Богиня Карна – втілення закону відплати.
До сьогоднішнього дня в слов’янських мовах багато слів з коренем кар (карн): “карати” (укр.) – карати, “карнать” (рус.) – вкорочувати, “картьма” (укр.) – відсутність чогось або невдача в чимось. Подібно до того, як відьма – це скорочено ВІД(аюча) МА(тір), то карма – це скорочено КАР(аюча) МА(тір). Таким чином, ми вважаємо, що від імені Богині Карни утворилося слово «карма», яке на санскриті означає «дія».
Оскільки Ведична культура у свій час виступила всесвітньої світоглядною основою – вчення про карму (причинно-наслідкового зв’язку) і реінкарнації (переродження) стало загальнолюдським надбанням.
Сьогодні популярний міф про те, що вчення про карму найбільш повно розроблено в індуїзмі, а у інших народів його немає, але насправді це не так. До приходу християнства реінкарнація була одним із значущих аспектів релігійних вірувань всіх європейських народів: слов’ян, фінів, ісландців, лапландців, норвежців, шведів, данців, древніх саксонців і кельтів Ірландії, Шотландії, Англії, Британії. У Стародавній Греції і Римі також вірили в реінкарнацію. Наприклад, Піфагор і Платон були яскравими послідовниками цього вчення.
Навіть раннє християнство також дотримувалося теорії про реінкарнацію і карму. Сам Ісус Христос проповідував вчення про реінкарнацію і карму, просто вживаючи інші терміни. У тому місці, де в Біблії описується арешт Ісуса, слід звернути увагу на те, що Він чітко вказує на кармічний закон відплати. Один з Його учнів відсікає вухо рабу первосвященика. Ісус велить учневі прибрати свій меч, «бо всі, хто візьме меча, від меча загинуть». Потім Ісус зі співчуття зцілює вухо раба, благословляючи його і рятуючи свого учня від кармічних наслідків, пов’язаних з нанесенням шкоди іншій людині. Апостол Павло теж викладає вчення про закон карми, коли говорить: «Кожен нестиме свій власний тягар… Не обманюйте себе: Бог осміяний бути не може. Що посіє людина, те й пожне… Кожен отримає свою нагороду за працею».
У Слов’янської Ведичної традиції (в слов’янському роді) явища кари і переродження (карми і реінкарнації) виступають споконвічними і настільки загальновживаним, що ми це навіть не завжди усвідомлюємо. Незважаючи на зовнішню «доминацию» християнського ставлення до світу, в житті часто-густо зустрічаються давніші ведичні погляди наших Предків. Ними перейнято більшість слов’янських пісень, казок, билин, переказів.
Всі ми буквально виросли на вченні про карму, просто не називали це явище – кармою, оскільки слов’янських волхвів, відунів і жерців залишилися одиниці, і вони не могли його розповісти людям в повній мірі. Замість цього ми чули спрощений варіант: «Все повертається на круги своя», «Що посієш, те й пожнеш», «Кожна дія викликає рівну йому протидію» і, нарешті, «Ти отримуєш любов рівно в тій же мірі, в якій віддаєш». По суті, карма говорить нам, що все, що ми робимо, повернеться, описавши повне коло, до порога нашого будинку коли-небудь і де-небудь.
Однак не кожен усвідомлює, що ж таке карма і реінкарнація насправді, і чому вони мають таке значення…
Подумайте зараз про тих здібностях, з якими ви народилися, і про все хороше, що відбувалося з вами в житті. Ще подумайте про, так званих, обмеження і випробуваннях, що виникали на вашому шляху. Обидва ці аспекти пов’язані з вашою кармою. Вчення про карму просто пояснює нам, що все, що відбувається з нами зараз, є наслідком тих причин, які ми самі привели в дію в минулому, незалежно від того, чи було це десять хвилин або десять життів тому.
Карма, як поняття, означає відповідальність і розплату за вчинки, реінкарнація – це всього лише синонім слова шанс.
Наші душі втілюються (перебувають у фізичному тілі) багато разів. У Слов’янської Традиції це коло перероджень (реінкарнацій) називається – Колородо, в індуїзмі – Сансара. Реінкарнація дає нам можливість знову народитися і… розплатитися з кармічні боргами по відношенню до інших людей, стати вільними і потиснути плоди зроблених нами добрих діянь.
Вчення про карму і реінкарнацію пояснює, що наша душа, слідуючи тим же зразкам, які можна спостерігати в природі, проходить шлях народження, дозрівання, смерті і потім знову знаходить можливість відродження. Це вчення говорить нам про те, що ми – це частина рухомого потоку свідомості, і що наша душа розвивається в процесі накопичення досвіду багатьох життів.
Природні цикли карми і перевтілень можуть допомогти нам зрозуміти, яким чином ми потрапили туди, де сьогодні перебуваємо, і що з цього приводу зробити. Вони можуть допомогти нам зрозуміти, чому ми народилися з певним набором здібностей і талантів, криз і випробувань, покликань і устремлінь. Вони можуть допомогти нам впоратися з питаннями, які терзають нас в хвилини роздратування: «Чому я народився у цих батьків? Чому ці діти народилися у мене? Чому я боюся води або висоти? Чому я не вийшла заміж або нещасливо одружився?» і т.д.
Слов’янські волхви вчать, що Душа безпосередньо пов’язана з особистістю людини і має в собі два начала: Світле і Темне. Для того, щоб жити в щасті вічно, душа повинна розвиватися за рахунок добрих справ, сумлінно служачи роду земному і роду Небесного, збільшуючи частину Світу (знань, інформації) і Вогню (енергії) в собі. При цьому ми проходимо еволюційний шлях від грубих матеріальних істот до тонко матеріальних. Таким чином, з одного боку, кожен з нас розвиває своє індивідуальне свідомість, а з іншого – ми виступаємо складовою частиною Цілого, Всесвіту-Бога, зі творцями і безпосередніми виконавцями його Божественного задуму.
Коли людина живе неправедно (не відає, не знає законів всесвіту), створює несправедливість і руйнує світ навколо себе, це робить його душу темної і важкою. Тому після смерті людини Душа, вібруючи на низьких вібраціях, може провалитися в нижній світ непроявленого буття – нав. Коли Душа потрапляє в нав (нижній грубо матеріальний світ), вона сама заподіює собі страждання: несправедливість і зло, яке вона зробила, лягають на неї важким тягарем і доставляють жорстокі страждання. Але в ведичної традиції наших предків Нав – це ще і новь – тобто місце, з якого починається новий старт після невдалого.
Постійні народження живих істот в реальному світі (світі Яви) складають основу Колородо – кола переродження Душ. Приходячи в втілений, матеріальний світ Яви, Душі розвиваються (еволюціонують), отримуючи все більш досконалі тіла. Неодноразово втілюючись на Землі, вони проходять чотири царства: мінеральне, рослинне, тварина і людське. Найвищим проявом процесу втілення Душі в світі Яви (фізичному світі) є її народження в тілі людини. Народжуючись в тілі людини, Душа послідовно проходить в своєму зростанні різні породи людей (раси) – чорну, жовту (червону) і білу.
Проявляючись в певній породі, вона народжується в той народ, який найкраще відповідає завданням її розвитку в даному втіленні. Перебування в тих чи інших породах (раси) або історичних епохах може проходити послідовно, а може й ні – все залежить від спільної справи душі, мислеобразів, бажань та вчинків, проявлених в кожному конкретному втіленні.
Кожен народ неоднорідний і має в собі різноманіття втілених в ньому душ, тому, залежно від рівня свого розвитку, втілені душі створюють в кожному народі ступеня (ступені) розвитку душ – Варни. У Слов’янської Ведичної традиції відомі 4 варни: трудівники (шудри), села (вайш’ї), витязі (кшатрії) і відають (брахмани). Перероджуючись в певному народі, душа послідовно проходить всі рівні його суспільства, по черзі народжуючись в кожному з них. Після чого вона піднімається в іншу породу і інший народ з більш високими завданнями. Піднявшись на досить високу ступінь розвитку і закінчивши своє перебування в людських тілах, душі починають народжуватися в божественних, духовних світах Роду Небесного.
Процес розвитку людських душ за допомогою перевтілень здійснюється досить повільно. Для того, щоб оволодіти божественними властивостями, нам дано поле дії – земний світ. Вичерпавши весь досвід, який базується на різноманітних земних переживаннях, як неприємних так і радісних, людина досягає самопізнання. Так він усвідомлює своє божественне походження і єдність з Богом. Це розуміння веде його до досконалості з такою ж внутрішньої невідворотністю, з якої насіння трави дає траву, насіння дуба дає дуб, а божа частка – Бога. Щоб отримати досвід, людині потрібна не одна, а багато життів. Залежно від того завдання, яке ставить перед ним Всесвіт, людина живе багато раз, втілюючись в різні епохи, в різних умовах, до тих пір, поки земної досвід не зробить його абсолютно мудрим.
Джерело: alatyr.org.ua
Успіхів у пошуку.
