Селяни
Переважна більшість населення Росії було селянами.
Селяни – найбільш благородний клас Російського товариства. Не дивлячись на те, що селяни були нижчим податковим станом із закріпленим законодавчо рівнем бідності (забороною на володіння більше 15 га. Землі), за ними в Росії завжди була вища моральна та історична правота, яку вони прекрасно усвідомлювали. Селяни в основному жили на землі, яку особисто їх предки завоювали і відстояли і яку особисто їх предки століттями обробляли, годуючи настільки незначні в процентному відношенні інші класи. Спілкуючись з природою, будучи зберігачами вікових культурних традицій, вони були найбільш органічною частиною суспільства. Це був самодостатній клас, який незрівнянно більше давав, ніж отримував. Селянам були притаманні і всі загальні для всіх людей пороки – лінь, заздрість і т.д. і напевно з цього вони дозволили, невеликій групі своїх і не своїх співвітчизників, загнати себе в дике рабство, правда в європейській частині Росії, в Сибіру кріпосного права ніколи не було.
Основним осередком організації селянського стану була громада. Будучи живою структурою, громада несла в собі, стародавні традиції та глибоке язичницьке світовідчуття, наприклад про те, що повітря, вода і земля як творіння Бога не можуть належати одній людині, кожен повинен мати рівні з іншими надів наявної землі, але не більше, ніж він міг обробити своїми руками. Кожен член громади має право на наділ общинної землі, і навіть якщо він їхав, його діти і навіть онуки, повернувшись, могли отримати від громади наділ. З іншого боку, набуття повних прав в громаді прийшлим родом могло тривати не одне покоління. Відсутнє будь-яке ясне поняття про приватну і навіть особистої власності. Це була досить не проста організація, яка діяла, керуючись Поняттями. Кріпацтво ефективно використовувало громаду як обкатану форму колоніального самоврядування, що призводило до перекручення природного права.
Після переформатування кріпосного права в 1861 році, громада продовжувала виконувати роль кріпосника для селянина, тримаючи його в своїх міцних обіймах не гірше поміщика. З одного боку суспільство страхували свого члена, гарантовано надаючи йому допомогу в разі пожежі, неврожай або втрати годувальника, а з іншого боку продовжувала і далі бути неймовірно дієвим інструментом експлуатації та контролю, повністю пригнічувала всяку ініціативу, не давало жодного шансу для підприємливості, прояву талантів, розвитку, буквально била по руках. Саме з цього Росія орала дерев’яної сохою, як в кам’яному столітті аж до чергового переформатування в колгоспне кріпацтво в першій половині 20 століття, відповідно і в колгоспах як і до цього дня справи йдуть не на багато краще. За радянських часів тема громади була, можна сказати, засекречена і сьогодні мало хто уявляє, що це таке і на скільки, вся наша сьогоднішня життя пронизане общинним спадщиною.
Документи обліку селян
Першими документами обліку селян були Писцовой і переписні книги, в яких селяни записувалися полуіменамі, без прізвиська. Основний їх комплекс зберігається в РГАДА, фонд 1209. Помісний наказ. Запис особи в них в якості селянина вважалося достатньою підставою для зарахування його до відповідної групи селянського населення.
Петро I в місце поземельної і подвірного податі ввів подушний податок, об’єднавши селянство і холопство в один податковий і залежний від землевласника клас. Малося кілька різновидів селян.
Власницькі (приватновласницькі) селяни, закріплені за поміщиком. Серед них розрізнялися орні, панщинні, оброчні і дворові селяни. Перехід з однієї групи в іншу залежав від власника. Власник мав право тілесного покарання, без права смертної кари. До кінця 18 століття кріпацтво досягло свого найвищого розквіту і початок відцвітати. У 1797 році був виданий рекомендаційний закон про триденної панщині, в першій половині 19 століття були введені обмеження на продаж кріпаків без сім’ї, покупку селян без землі і т.д.
- Монастирські селяни за Петра 1 були вилучені і передані в казенне управління, а потім у відання Синоду, в колегію Економії, тому стали називатися економічними. Мало чим відрізнялися від державних.
- Палацові селяни перебували в безпосередній залежності від монарха і членів його сім’ї, вони були зобов’язані різними повинностями відомству двору. Після 1797 року ці фірми стали називатися питомими.
- Селяни, приписані до фабрик і заводів. Цей розряд був створений указом 1721 року, яким дозволялося власникам фабрик, дворянам і не дворянам, купувати кріпаків до фабрик.
- Чорносошну (чорні селяни, особисто вільні люди, державні селяни) жили на землях, що належали державі. На ряду з подушної кріпаками, вони платили особливий, прирівняний до власницьких повинностей збір. Ці селяни мали право (при наявності звільнену свідоцтва) переселятися при малоземелля, переходити в міщанське і купецький прошарок, наймати працівників, виставляти за себе в рекрути найнятих ними для цього людей.
У 1718-1722 роках проведена була перепис податного населення і її “ревізія” тобто перевірка. Переписані душі стали носити назву “ревізьких душ”. Будь-яка ревізька душа обкладалася однаковою кріпаками, а відповідальність за справний надходження подати покладалася на землевласника. Таким чином, всі селяни платили подушну подати, відправляли натуральні повинності, рекрутську повинність, підлягали тілесному покаранню і були прикріплені до свого місця проживання і своїй громаді.
З введенням переписів основним обліковим документом стали Ревізькі казки. У них вносили всі податкові стану, найчисленнішим з яких були селяни. Ревізькі казки мали журнальну форму, в якій послідовно перераховувалися всі члени сімей або окремі особи, які жили на описуваної території. Їх ім’я, вік, станова приналежність, постійне місце проживання, перебування на місці, проживання в сім’ї родичів або працівників. Всього було проведено десять ревізій 1719, 1743, 1762, 1782, 1795, 1811, 1815, 1833, 1850, 1858. Їх можна частково знайти в федеральних архівах у фондах літописів і ландратская книг, Колегії економії (РГАДА, ф. 350); щось може бути в фонді Сенату, Департаменту різних податей і зборів міністерства фінансів (РГИА). У регіональних архівах у фондах намісницьких правлінь, казенних палат, міщанських старост, повітових тимчасових ревизских комісій, а так само можуть бути виявлені і в інших фондах). Ревізькі казки є дуже цінним джерелом генеалогічних відомостей.
Додатковим важливим джерелом є породинного списки, які подібні за формою з ревізькими казками. Для селян вони велися казенними палатами і волосними правліннями з 1858 року. Складалися списки щороку, але використовувалися зазвичай для місцевих потреб. За сімейними списки можуть бути виявлені в регіональних архівах у фондах переселенських управлінь, волосних правлінь, станових установ, міських управ, казенних палат, міщанських старост, дільничних земських начальників.
Чи не знищені залишки опитувальних переписних листів Першої загального перепису населення 1897 року можуть бути виявлені, на удачу, в фонду губернських статистичних комітетів або в фондах переписних комісій по переписом 1897 р Незначна їх частина потрапила в фонд Центрального статистичного комітету.
В обласних архівах Ви можете почерпнути відомості в документах повітового рекрутського присутності. Багато чоловіків служили в армії. З 1705 по 1855 рік служили по 20-25 років, тобто армія була професійною. До 1874 року служба тривала 10 років, а потім була скорочена до 4-х років служити повинні були всі придатні чоловіки досягли 21 року. Черговість виділення рекрутів визначалася волосним сходом домохазяїнів, на якому складався список призовників. Маніфестом 1868 наказувалося надавати по 4 рекрута на 1000 душ. Члени сім’ї старше 31 року в армію не призивалися.
Джерело: diderix.petergen.com
Успіхів у пошуку.
