На Русі усиновлення було відомо з давніх-давен. Як перший приклад усиновлення на Русі одні дослідники називають передачу на смертному одрі Рюриком свого сина Ігоря Олегу, інші вважають Святополка усиновленим сином Володимира. Іпатіївський літопис вказує, що Ізяслав і Ростислав Мстиславичі були усиновлені В’ячеславом.
Порядок усиновлення був неоднаковий в різних губерніях. У багатьох губерніях для усиновлення не було потрібно особливого акта або обряду, досить було простої передачі усиновлюваної в сім’ю усиновителя. Усиновлених на Русі часто називали приймака. Усиновлений користувався правами і обов’язками рідних дітей. Він повинен був містити усиновителів і платити за них податки. Якщо усиновлений уникав усиновителя, то останній повинен був виділити йому частину свого майна. Розмір такої частини залежав від часу, яке усиновлений пропрацював в сім’ї усиновителя, а також від того йде усиновлений добровільно або усиновитель проганяв його. В останньому випадку, якщо не було особливої домовленості, з усиновленою розраховувалися як з робочим. У разі спору розділ відбувався в суді. У деяких губерніях, наприклад, в Полтавській, усиновлення оформлялося угодою в письмовому вигляді, при цьому усиновитель давав зобов’язання виділити усиновлюваної майно, а усиновлюваних – бути шанобливим, дбати про господарство, піклуватися про усиновителі до смерті.
Умовою усиновлення в ряді російських губерній було відсутність своїх дітей або відділення їх від батька і ведення ними свого господарства. Це правило дотримувалося не скрізь, про що, зокрема, свідчить розписка усиновителя дана яку усиновлено про виділення останньому частини майна нарівні зі своїми рідними дітьми.
З прийняттям християнства на Русі стали застосовувати Візантійський право і справи про усиновлення, як і багато інших питань сімейного права, стали підвідомчі Церкви. Усиновлення повинне було бути затверджено єпархіальним архієреєм і дотримувався певний церковний обряд – синотвореніе. Він вийшов з ужитку в 18 столітті. Християнський закон, запозичений з Візантії, визнав противним християнства колишній язичницький порядок встановлення сімейних відносин. Але, ні в якій іншій сфері звичай не виявився настільки живучим, як в сфері сімейного права. Звичаї не піддавалися винищуванню аж до кінця дев’ятнадцятого століття, хоча дотримувалися вже як обряди і не мали правового значення. При цьому в різних місцевостях діяли протилежні звичаї; різні класи суспільства в одному і тому ж місці дотримувалися різних звичаїв; в культурних центрах і в вищих класах суспільства звичаї швидше поступалися вимогам закону.
Законодавство про усиновлення почало розвиватися з початку XIX століття. Перший задовільний за обсягом закон для опису процедури усиновлення був прийнятий тільки в 1969 році. У російському дореволюційному законодавстві таємниця усиновлення не була передбачена.
Що важливо для побудови родоводу
- У залежності від епохи потрібно враховувати законодавство і по ньому дивитися можливі документальні сліди (можливі не означає відкриті).
- Практика усиновлення та удочеріння протягом всієї історії була більше приватної ніж державної в порівнянні з іншими актами цивільного стану.
- Якщо усиновлення було з притулку не важливо якого століття, потрібно приділити головну увагу цій установі і його фондам.
Успіхів в пошуку.
