Завдання і шляхи генеалогії

«Генеалогія є історія того чи іншого роду у всіх проявах життя його представників, як суспільного, так і сімейного».

Леонід Михайлович Савелов, вчений-генеалог кінця XIX – початку XX століття

Спочатку значення генеалогії було суто утилітарним, пов’язаних зі спадковим правом. У ряду народів знання своїх предків по чоловічій лінії (при цьому по жіночій вони, як правило, знають 2-3 покоління, жінки свою генеалогію були не зобов’язані знати) це пов’язано з необхідністю завжди мати аргумент для доказу:

  • Своїх майнових прав.
  • Відносини до певного тейпу, клану, роду, які також мають своє місце в загальній етнічній структурі. В даному випадку знання генеалогії – ще й своєрідний know-how, як чинити в певній ситуації: так, як повинні надходити чоловіки твого клану.

У російському середньовічному суспільстві, в повному співвідношенні з віяннями часу і загальноєвропейським (християнським) правом, генеалогічні знання були необхідні, щоб довести право (і обов’язок) людини ставитися до певного стану, тобто до певної частини суспільства по праву народження. Втім, в певний момент часу, ця придумана самим суспільством структура легітимації прав людини на його місце в суспільстві, починала гальмувати саме суспільство. З’являлася необхідність «збовтати» структуру, перемішати його, і вивільнити мобільну частину людей «без коренів», щоб здійснити щось проти занадто «укорінених» представників знаті.

Вироком Земського собору 1682 року було знищено місництво, тобто право людини займати будь-яку посаду з урахуванням походження предків. Місницькі книги, багатющі джерела з генеалогії російського боярства, були масово спалені прямим царським указом – саме для того, щоб вибити юридична підстава у прихильників старої местнической системи.

Практично всі російські царі реформатори спиралися на спеціально створені ними групи людей, виведених зі сформованої соціальної системи. Іван Грозний спирався на опричників, Петро Перший – на дворян, позиції якого на початку його царювання були ще досить хиткі в порівнянні з позиціями бояр. Радянська влада пішла ще далі, просто знищивши деякі сформовані соціальні верстви, наприклад, дворянство або куркульство на селі. Треба сказати, що саме по собі куркульство стало досить новим «постшоковом» соціальним шаром, яке утворилося на селі після занепаду дворянського землеволодіння.

Можна легко звернути увагу, що у всіх випадках роль генеалогії була двоїстої. З одного боку, генеалогічні знання стояли на сторожі спадкового, майнового права, з іншого боку, дуже часто генеалогія була своєрідною фрондою проти держави. Ось чому в Радянському союзі генеалогічні дослідження, хоча і не були заборонені, але й не заохочувалася. У 60-х – 70-х роках, разом з піком інтересу до письменників «почвенниками», прийшла перша після революції хвиля інтересу до генеалогії. Тоді багато представників радянської інтелігенції негласно замовили собі генеалогічні дослідження.

Зрозуміло, чому держава не заохочувала генеалогію: це процес усвідомлення, думання. Дуже складно зробити бравурну, ура-патріотичну генеалогію, словом, «генеалогію на тему». Як правило, обов’язково знайдеться хоча б один родич, який випадає із загальної обойми. Все це призводило до того, що людина починала замислюватися, бачити невідповідність між тим, що на нього «навішувати» пропагандою, і тим, що він починав про себе розуміти.

З чого починається генеалогічний пошук

Барвистий килим сімейної історії витканий з багатьох зримих і незримих ниток: спогадів, документів, фотографій, що зберігалися традицій та інших свідчень. Всі ці свідчення по одній з типологій можна умовно розділити на дві великі групи: документальні свідчення (фотографії, свідоцтва про народження, записи в ЗАГС, згадки в пресі, краєзнавчі та етнографічні наукові джерела т.п.) і сімейний переказ (усні та письмові свідчення нащадків і сучасників, легенди, традиції, гіпотези і т.п. – все, що ми знаємо про наших родичів і предків, але не можемо підтвердити документально).

Основне завдання генеалогічного дослідження – примноження і систематизація саме документальних свідчень, які розшукуються в різних джерелах: архівах, бібліотеках, музеях. Ця функція закладена в самому терміні «генеалогія» (або «родовід», давньо-грецький γενεαλογία – родовід, від γενεά (genea) – «сім’я» і λόγος (logos) – «слово, знання»), який означає систематичне збори відомостей про спорідненість, спадкоємство і походження прізвищ та пологів.

Однак, нехай вас не дивує, що будь-який генеалогічне дослідження починається, як не дивно, з вивчення «сімейного перекази», а саме – збором різних відомостей від нині живучих членів сім’ї.

По-перше, для того, щоб зібрати в єдину систему всі розрізнені факти, спогади, свідчення про життя Ваших предків. Ви особисто маєте не більше 30-40% інформації про Вашу сім’ю і предків. Для того, щоб відновити справжню картину історії сім’ї, необхідно опитати багатьох родичів. Без ретельного вивчення і аналізу цих, здавалося б, мало значущих деталей не починається жоден генеалогічний пошук.

По-друге, для того, щоб візуалізувати родовідне древо, побачити сім’ю в максимально можливою на даний момент повноті.

По-третє, щоб зрозуміти: чи можливий генеалогічний пошук (тобто, пошук відомостей про родичів «вглиб»), чи достатньо для цього даних або їх потрібно відновлювати додатково, в яких саме архівах знаходяться відомості, що цікавлять.

По-четверте, щоб сформувати стратегію і алгоритм генеалогічного дослідження, вибрати найбільш ефективні за часом і витратами рішення.

За матеріалами: В. Семенова, Н. Ямолдінова.

Успіхів у пошуку.